Semestre 2 — Axe 3 : L'humain et ses limites

Période : XXe-XXIe siècles (bioéthique, écologie, IA, transhumanisme).

Probabilité 2026 : ★★★ — Apparu dans 4 sessions Métropole sur 8. Sujet d'actualité (IA, climat).

Problématiques structurantes

Qu'est-ce qui définit l'humain ?
Peut-on / doit-on "améliorer" l'humain par la technique ?
Quelles sont les limites éthiques de la recherche scientifique ?
L'humain est-il une espèce comme les autres ?

Auteurs et textes incontournables

Hans Jonas (1903-1993)

Le Principe responsabilité (1979).

Thèse : à l'ère de la techno-science, l'humain a une responsabilité sans précédent envers les générations futures et la planète. Impératif catégorique réactualisé : "Agis de telle sorte que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d'une vie authentiquement humaine sur Terre."

Michel Serres (1930-2019)

Petite Poucette (2012).

Thèse : la révolution numérique transforme l'humain. Nouvelle génération (Petite Poucette) qui pense différemment, écrit avec ses pouces sur smartphone.

Yuval Noah Harari (né 1976)

Homo Deus (2015).

Thèse : l'humain du XXIe siècle pourrait devenir "Homo Deus" par les biotechnologies et l'IA. Mais à quel prix éthique ?

Donna Haraway (née 1944)

Manifeste cyborg (1985).

Thèse féministe-écologique : le cyborg (hybride humain-machine) brouille les frontières. Plaidoyer pour des identités hybrides, contre les dualismes.

Olga Tokarczuk (née 1962, Nobel 2018)

Sur les ossements des morts (2009).

Thèse : critique de l'anthropocentrisme. Les animaux ne sont pas des objets.

Étienne Klein (né 1958)

Le Monde selon Étienne Klein (chaîne France Culture).

Thèse : philosophe-physicien sur les enjeux de la science contemporaine (IA, particules, temps).

Romain Gary (1914-1980)

Les Racines du ciel (1956).

Thèse pionnière : la défense des éléphants comme limite éthique. Premier roman écologique.

Concepts clés

Transhumanisme : mouvement visant à "améliorer" l'humain par les technologies (IA, bionique, génétique).

Anthropocène : ère géologique caractérisée par l'impact humain dominant (Crutzen, 2000).

Bioéthique : éthique appliquée aux questions biomédicales (PMA, GPA, fin de vie, génétique).

Posthumanisme : philosophie qui remet en cause la centralité de l'humain (Haraway, Latour).

Antispécisme : rejet de la supériorité morale de l'espèce humaine sur les autres (Singer, Francione).

Singularité technologique : moment hypothétique où l'IA dépasse l'intelligence humaine (Kurzweil).

3 sujets-types probables

Sujet 1 (essai) : L'intelligence artificielle remet-elle en cause ce qui fait l'humain ?

Plan :

I. L'IA semble remettre en cause la singularité humaine (intelligence, créativité, conscience ?).
II. Mais l'humain n'est pas réductible à ses fonctions cognitives (Pascal "roseau pensant", Levinas "visage d'autrui").
III. L'IA invite à redéfinir l'humain par ce qu'elle ne peut pas reproduire : vulnérabilité, finitude, responsabilité éthique.

Sujet 2 (interprétation) : Extrait de Hans Jonas, Le Principe responsabilité

Pistes :

Critique de l'utopie technologique.
Responsabilité envers les générations futures.
Heuristique de la peur.

Sujet 3 (essai) : Les progrès scientifiques doivent-ils être encadrés par l'éthique ?

Pièges à éviter

Confondre transhumanisme et posthumanisme. Transhumanisme = améliorer l'humain. Posthumanisme = remettre en cause sa centralité.
Caricaturer la technique. Ni "salvatrice" ni "diabolique" : c'est un pouvoir ambivalent.
Réduire l'humain à la biologie. L'humain est aussi culturel, social, symbolique (Lévi-Strauss).
Oublier l'écologie. La question de l'humain au XXIe est inséparable de la crise climatique.

Citations à mémoriser

Pascal : L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant.
Hans Jonas : Agis de façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d'une vie humaine authentique sur terre.
Romain Gary : L'homme est dépositaire de la beauté du monde, et il en porte la responsabilité.
Donna Haraway : Je préférerais être un cyborg qu'une déesse.
Camus (en écho) : Mal nommer un objet, c'est ajouter au malheur du monde.

Connexions transversales

Avec Création : IA générative remet en cause la notion d'œuvre.
Avec Histoire et violence : Hiroshima, génocides interrogent l'humanité.
Avec Métamorphoses du moi : modifications corporelles, IA changent l'identité.