Lexique des concepts transversaux

Ce lexique rassemble les concepts philosophiques fondamentaux qui reviennent à travers plusieurs notions du programme. À mémoriser pour gagner en précision dans toute dissertation.

A

Aliénation (Marx, Hegel) Processus par lequel un être devient étranger à lui-même, dépossédé de son essence ou de son produit. Marx : aliénation du travailleur dans le capitalisme. Hegel : étape nécessaire du développement de l'esprit.

Anthropomorphisme Tendance à projeter des caractères humains sur ce qui n'en a pas (animaux, choses, dieux). Critiqué par les sciences ; revendiqué par certaines religions.

A priori / A posteriori (Kant)

A priori : ce qui est antérieur à l'expérience (mathématiques, formes pures de la sensibilité).
A posteriori : ce qui vient de l'expérience (sciences empiriques).

Aporie Difficulté ou contradiction insurmontable. Une question philosophique aporétique reste sans solution évidente (Socrate concluait souvent par une aporie).

Ataraxie (Épicure, stoïciens) Absence de trouble, sérénité de l'âme. Idéal de sagesse antique.

Autonomie / Hétéronomie (Kant)

Autonomie : se donner à soi-même sa loi (autos = soi, nomos = loi).
Hétéronomie : recevoir sa loi d'autre chose que soi (passions, autorité externe).

B

Beau / Sublime (Kant)

Beau : ce qui plaît dans la mesure et l'harmonie (universel sans concept).
Sublime : ce qui dépasse les capacités de l'imagination (orage, montagne, infini) — cause d'admiration mêlée d'effroi.

Bonne foi / Mauvaise foi (Sartre)

Bonne foi : assumer sa liberté.
Mauvaise foi : se mentir à soi-même pour échapper à sa liberté.

C

Catégorique / Hypothétique (Kant)

Impératif catégorique : commandement moral inconditionnel (« tu dois »).
Impératif hypothétique : commandement conditionnel (« si tu veux X, fais Y »).

Catharsis (Aristote) Purification des passions par la tragédie. L'art a une fonction libératrice émotionnelle.

Cogito (Descartes) « Je pense, donc je suis. » Première certitude, fondement du sujet pensant.

Conatus (Spinoza) Effort par lequel chaque chose tend à persévérer dans son être. Principe vital.

Contingent / Nécessaire

Contingent : ce qui peut être autrement (un événement particulier).
Nécessaire : ce qui ne peut être autrement (une vérité mathématique).

Contrat social (Hobbes, Rousseau) Pacte fictif par lequel les hommes sortent de l'état de nature pour fonder la société politique.

D

Déduction / Induction

Déduction : du général au particulier (« Tous les hommes sont mortels, Socrate est un homme, donc… »).
Induction : du particulier au général (« J'observe 1000 cygnes blancs, donc tous les cygnes sont blancs »).

Déterminisme Doctrine selon laquelle tout phénomène est causalement déterminé. Compatible (Spinoza) ou non (Sartre) avec la liberté.

Dialectique Mode de raisonnement qui progresse par contradictions et dépassements. Trois sens : socratique (dialogue), hégélienne (thèse, antithèse, synthèse), marxiste (matérialisme dialectique).

Doxa / Epistèmè (Platon)

Doxa : opinion (incertaine, changeante).
Epistèmè : science (certaine, démontrable).

E

Empirisme / Rationalisme

Empirisme : la connaissance vient de l'expérience (Locke, Hume).
Rationalisme : la connaissance vient de la raison, indépendamment de l'expérience (Descartes, Spinoza, Leibniz).

Eudémonisme (Aristote) Doctrine selon laquelle le but de l'éthique est le bonheur (eudaimonia).

Existence / Essence

Essence : ce qu'une chose est (sa définition).
Existence : qu'une chose soit (son fait d'être).

Sartre : « L'existence précède l'essence » pour l'homme — il se fait par ses choix.

F

Finalisme Conception selon laquelle la nature ou l'histoire ont un but (telos). Aristote oui ; sciences modernes non.

Fondement / Fondation Ce qui justifie ou rend possible quelque chose. Question philosophique majeure : quel est le fondement de la morale, de la connaissance, du droit ?

H

Heuristique Qui sert à découvrir. Une méthode heuristique aide à trouver, sans garantir le résultat.

Holisme / Atomisme

Holisme : le tout précède les parties (sociétés, organismes).
Atomisme : les parties précèdent le tout (Démocrite, individualisme méthodologique).

I

Idée (Platon, Descartes, Hegel) Sens variable selon les auteurs. Platon : forme intelligible (Idée du Bien). Descartes : pensée. Hegel : raison absolue dans son déploiement.

Idéal-type (Weber) Construction théorique simplifiée pour analyser le réel (le « bourgeois », le « bureaucrate »).

Idéalisme / Matérialisme

Idéalisme : la pensée précède la matière (Hegel : l'Esprit).
Matérialisme : la matière précède la pensée (Marx : conditions matérielles).

Immanence / Transcendance

Immanence : ce qui est dans l'expérience (Spinoza : Dieu = nature).
Transcendance : ce qui est au-delà (Dieu théiste, Idées platoniciennes).

L

Libre arbitre Capacité de choisir librement entre plusieurs possibles. Affirmé par Descartes, contesté par Spinoza, Schopenhauer, Freud.

Logos Mot grec polysémique : raison, parole, calcul, discours, ordre. À l'origine du mot « logique » et du suffixe « -logie ».

M

Maïeutique (Socrate) Art de « faire accoucher » les esprits — l'enseignement par questions, qui amène l'élève à découvrir lui-même la vérité.

Métaphysique Étude de l'être en tant qu'être, des principes premiers (Aristote). Aujourd'hui : étude de ce qui dépasse la physique (Dieu, âme, liberté).

Méthode Chemin à suivre (meta-hodos). Chez Descartes, ensemble de règles pour bien conduire la pensée.

N

Nominalisme / Réalisme (médiéval)

Nominalisme : les universaux ne sont que des noms (Occam).
Réalisme : les universaux ont une existence réelle (Platon, Saint Augustin).

Noumène / Phénomène (Kant)

Phénomène : ce qui apparaît (objet de la science).
Noumène (chose en soi) : ce qui est indépendamment de notre perception (inaccessible à la connaissance).

O

Ontologie Étude de l'être en tant qu'être. Ce qui existe, et selon quels modes.

P

Performativité (Austin, Butler) Caractère d'un énoncé qui réalise ce qu'il dit (« Je vous déclare mariés »). Important pour la philosophie du langage et du genre.

Phénoménologie (Husserl) Méthode philosophique qui décrit ce qui apparaît à la conscience, en suspendant les jugements naturels (épochè).

Praxis / Poièsis (Aristote)

Praxis : action qui n'a d'autre fin qu'elle-même (action morale).
Poièsis : production qui aboutit à un objet extérieur (artisanat, art).

R

Réminiscence (Platon) Doctrine selon laquelle apprendre, c'est se souvenir des Idées contemplées avant la naissance.

Res cogitans / Res extensa (Descartes)

Res cogitans : substance pensante (l'esprit, l'âme).
Res extensa : substance étendue (le corps, la matière). Dualisme cartésien.

S

Solipsisme Doctrine selon laquelle seul mon « moi » existe avec certitude. Position extrême issue d'un cogito mal interprété.

Sublime (Kant, Burke) Voir « Beau ».

Substance (Aristote, Descartes, Spinoza) Ce qui existe par soi, sans avoir besoin d'autre chose pour exister. Sens variable selon les auteurs.

Sujet Au sens philosophique : être conscient et libre, capable de connaître et d'agir. Issu du cogito cartésien.

T

Téléologie Doctrine selon laquelle le monde ou les actes ont une finalité. Aristote : naturelle. Kant : régulatrice.

Théodicée (Leibniz) Tentative de justifier Dieu face au mal. « Pourquoi Dieu permet-il le mal ? »

U

Universel / Particulier

Universel : ce qui vaut pour tous (vérités mathématiques, droits humains).
Particulier : ce qui vaut dans un cas singulier.

Utilitarisme (Bentham, Mill) Doctrine morale selon laquelle l'action bonne est celle qui maximise le bien-être global.

V

Vertu (Aristote) Qualité morale stable, juste milieu entre deux excès (courage = entre lâcheté et témérité).

W

Weltanschauung (allemand) « Vision du monde ». Ensemble cohérent de croyances et de valeurs partagées par un groupe ou un individu.

Liens transversaux entre notions

Ce schéma résume les connexions principales pour préparer les sujets de croisement :

LA CONSCIENCE ←→ L'INCONSCIENT (contrepoint, Freud vs. Descartes)
LA CONSCIENCE ←→ AUTRUI (Hegel, Sartre)
LA CONSCIENCE ←→ LE LANGAGE (Hegel : penser = parler)
LA CONSCIENCE ←→ LA LIBERTÉ (Sartre : la conscience est libre)

LA LIBERTÉ ←→ LE DEVOIR (Kant : autonomie = liberté = devoir)
LA LIBERTÉ ←→ LA JUSTICE (Rousseau : liberté civile)
LA LIBERTÉ ←→ LA TECHNIQUE (technique libère / aliène)

LA RAISON ←→ LA SCIENCE (la raison comme méthode)
LA RAISON ←→ LE DEVOIR (Kant : raison pratique)
LA RAISON ←→ LA RELIGION (foi vs. raison)

LA NATURE ←→ LA TECHNIQUE (transformation, écologie)
LA NATURE ←→ L'HOMME (l'homme est-il dans la nature ?)
LA NATURE ←→ LE DEVOIR (Jonas : devoirs envers la nature)

LA JUSTICE ←→ L'ÉTAT (institutions justes)
LA JUSTICE ←→ LA LIBERTÉ (égale liberté pour tous)
LA JUSTICE ←→ LE TRAVAIL (Marx : justice et conditions matérielles)

LE LANGAGE ←→ LA PENSÉE (Hegel, Wittgenstein)
LE LANGAGE ←→ AUTRUI (le langage est dialogue)
LE LANGAGE ←→ L'ART (la poésie comme dépassement)

L'ART ←→ LA VÉRITÉ (l'art dit-il vrai ?)
L'ART ←→ LA NATURE (imitation ou dépassement ?)
L'ART ←→ LA TECHNIQUE (technè = art)

LE BONHEUR ←→ LE DEVOIR (faut-il viser le bonheur ?)
LE BONHEUR ←→ LA LIBERTÉ (la liberté est-elle nécessaire au bonheur ?)
LE BONHEUR ←→ LA RELIGION (Pascal : seul Dieu donne le bonheur)