Semestre 1 — Axe 3 : Les métamorphoses du moi

Période : XIXe-XXe siècles (modernité, psychanalyse).

Probabilité 2026 : ★★★★★ — Apparu dans 7 sessions Métropole sur 8.

Problématiques structurantes

1. Le moi est-il une essence stable ou une construction continue ?
2. Sommes-nous maîtres de notre identité ?
3. L'autre est-il un miroir, un obstacle, ou une condition de notre moi ?
4. Que reste-t-il du moi après les épreuves (deuil, exil, vieillissement) ?

Auteurs et textes incontournables

René Descartes (1596-1650)

Méditations métaphysiques (1641).

Thèse classique : le moi est une substance pensante (res cogitans). "Je pense, donc je suis."

Mais cette conception est remise en question par toute la modernité.

David Hume (1711-1776)

Traité de la nature humaine (1739).

Thèse contre Descartes : il n'y a pas de moi substantiel. Quand j'introspecte, je trouve seulement un "faisceau de perceptions" en perpétuel changement.

Je ne peux jamais me saisir moi-même sans une perception.

Sigmund Freud (1856-1939)

Introduction à la psychanalyse (1916).

Thèse révolutionnaire : le moi n'est pas maître chez lui. L'inconscient (ça) et le surmoi tirent les ficelles.

Le moi n'est pas maître dans sa propre maison.

Topique : ça (pulsions) / moi (réalité) / surmoi (interdits).

Marcel Proust (1871-1922)

À la recherche du temps perdu.

Thèse : le moi est multiplicité. "Moi" social, "moi" amoureux, "moi" enfant. Tous coexistent et se transforment.

Luigi Pirandello (1867-1936)

Un, personne et cent mille (1926).

Thèse : il n'y a pas un seul moi mais autant que de regards posés sur nous. Vitangelo Moscarda découvre qu'il est "un", "personne" et "cent mille".

Virginia Woolf (1882-1941)

Les Vagues (1931).

Thèse : le moi est flux de conscience, jamais figé. Technique narrative du monologue intérieur.

Simone de Beauvoir (1908-1986)

Le Deuxième Sexe (1949).

Thèse féministe majeure : "On ne naît pas femme, on le devient." L'identité féminine est une construction sociale, pas une essence.

Franz Kafka (1883-1924)

La Métamorphose (1915).

Thèse : transformation absurde de Gregor Samsa en insecte. Métaphore de l'aliénation moderne, de l'incapacité à être reconnu.

Concepts clés

Moi : conscience de soi, sentiment d'être un sujet.

Identité : ensemble des caractères qui font qu'on est soi-même, distinct des autres.

Inconscient (Freud) : zone du psychisme inaccessible à la conscience directe, mais qui influence le comportement.

Aliénation : devenir étranger à soi-même, sous l'effet de forces extérieures (Marx : aliénation du travailleur ; existentialisme : aliénation par le regard d'autrui).

Existentialisme (Sartre, Beauvoir) : l'existence précède l'essence. Nous nous construisons par nos choix.

3 sujets-types probables

Sujet 1 (essai) : Le moi est-il une fiction ?

Plan :

• I. Le moi semble une donnée immédiate (Descartes, cogito).
• II. Mais l'introspection le dissout (Hume, Freud, Pirandello).
• III. Le moi est une fiction utile : narration construite à partir de fragments (Ricoeur, Soi-même comme un autre).

Sujet 2 (interprétation) : Extrait de Beauvoir, Le Deuxième Sexe

Pistes :

• "On ne naît pas femme, on le devient."
• Critique de l'essentialisme.
• Construction sociale du genre.

Sujet 3 (essai) : Sommes-nous différents quand nous sommes seuls et quand nous sommes avec les autres ?

Pièges à éviter

1. Réduire le moi à une seule théorie. Le moi est pluriel selon les époques et auteurs.
2. Confondre moi et personne. La personne est un concept juridique et moral. Le moi est psychologique.
3. Opposer trop strictement Descartes et Freud. Freud ne nie pas la conscience, il en réduit la portée.
4. Ignorer la dimension du genre. La question du moi est genrée (Beauvoir, Butler, Despentes).
5. Oublier l'aliénation sociale. Le moi est aussi façonné par la classe sociale, la culture, l'histoire.

Citations à mémoriser

• Descartes : Je pense, donc je suis.
• Hume : Le moi n'est qu'un faisceau de perceptions.
• Freud : Le moi n'est pas maître dans sa propre maison.
• Beauvoir : On ne naît pas femme, on le devient.
• Pirandello : Un, personne et cent mille.
• Rimbaud : Je est un autre.

Connexions transversales

• Avec Expressions de la sensibilité : la sensibilité construit le moi (Proust).
• Avec Histoire et violence : les violences déstructurent le moi (Levi, Antelme).
• Avec L'humain et ses limites : intelligence artificielle, transhumanisme remettent en cause l'identité humaine.